九江市是一座历史文化名城，这里有列入世界文化遗产的庐山，也是伟大诗人陶渊明的故乡。作为陶渊明故乡的唯一一所本科高校，九江学院一直致力于以庐山为地标的优秀传统文化的研究与传承，早在1984年就在学报上开辟“陶渊明研究”专栏，多次举办国际陶渊明研究学术研讨会，持续推进陶渊明研究，成为国内研究陶渊明的重要阵地之一。在此基础上，学校还推出了《陶渊明研究》《庐山文化》等富于地域文化色彩的课程，将学术研究的优势转化为文化育人的优势，取得了良好效果。今天，小白鹿就此对陶学研究专家、我校学报编辑部主任吴国富教授进行了访谈。

小白鹿：吴教授，您好！作为一名九江学院学子，我们深为在九江这个山水秀美、历史悠久、底蕴深厚的城市学习而感到骄傲，更为学校在陶渊明研究方面取得的成绩感到自豪。首先，想请您简单向大家介绍一下陶渊明这位大诗人。

吴国富：你好！陶渊明是中国文学史上少数可以伟大相称的诗人之一。他成功地开创了田园诗这种新题材，将“自然”提升为一种美的至境，他清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率的个性，他自然真朴的作品以及对人生所作的哲学思考，成为后世士人永恒的精神家园和经久不歇的话题。尤其是他“不为五斗米折腰”成为了中国士大夫精神世界的一座堡垒，白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等著名诗人莫不从陶渊明身上寻找新的人生价值。

文章千古事，得失寸心知。陶渊明这样一位照耀千古的大诗人，生前在崇尚华丽文风的魏晋时代却知音难觅、藉藉无名，直到唐宋以后才开始真正确立他在文学史上的崇高地位，并逐渐获得了世界性的声誉。正所谓“千秋万岁名，寂寞身后事。”

小白鹿：吴教授，我们《九江学院学报》的“陶渊明研究”专栏已创办36年了，是我校学报的品牌栏目，也是全国陶学研究的重要阵地之一。请您给大家介绍一下专栏的情况。

吴国富：“陶渊明研究”专栏最早是1984年由我校前身之一九江师专在其学报创办。从此吸引了国内外众多陶渊明研究者在专栏上发表文章。2004年，我校正式合并组建，《九江学院学报（社会科学版）》继续开设“陶渊明研究”专栏。至2020年已连续开设123辑，刊发学术论文550余篇。

36年来，九江学院坚持把“陶渊明研究”专栏打造成特色品牌，获得了学界的广泛好评。1995年11月11日，中央电视台第一套节目“以中外学者关注陶渊明学术研究”为题，介绍了我校学报“陶渊明研究”专栏取得的成就。2003年5月29日，《光明日报》第一版发表了马重阳的《品牌意识、学报的发展和希望》一文，文章指出我校“陶渊明研究”专栏，“在我国学报界及社会上产生了良好的影响。”2003年10月，北京大学龙协涛教授主编的《中国人文社科学报核心期刊要览》一书，将“陶渊明研究”专栏列入“学报特色栏目锦集”。2006年《中国人文社科学报通讯》在全国高校学报中评出16个“名栏”和121个“优秀栏目”，《九江学院学报》“陶渊明研究”专栏名列其中。2013年，“陶渊明研究”专栏被评为江西省优秀期刊栏目。2014年，《九江学院学报（社会科学版）》被评为全国高校优秀社科期刊。2018年，“陶渊明研究”专栏被评为全国地方高校学报特色栏目。全国40余家学报在总结办刊经验时，充分肯定了《九江学院学报》“陶渊明研究”专栏坚持地域特色的经验。

小白鹿：吴教授，除了创办“陶渊明研究”专栏，我校在陶渊明研究、保护方面还做了哪些工作？

吴国富：我校主要做了三个方面的努力。一是建立健全推进陶渊明研究的制度保障。地方高校不仅应该是某一特定区域精神文化的标志品牌,而且还应是区域文化建设的重要驱动力。我们九江学院坐落于九江这座历史文化底蕴深厚的城市，学校对传承弘扬九江优秀历史文化有高度的自觉，在顶层设计中明确将九江独特区位优势山、江、湖作为学校特色化发展和内涵建设的着力点，充分发挥自身人才和科研优势，积极致力于优秀地方文化的保护、发掘、传播和利用，注重用学术引领区域文化发展，在传承创新中打造地方文化名片。三十多年来，九江学院一直呵护着“陶渊明”这一份珍贵的文化，除了持续创办“陶渊明研究”专栏，还在陶渊明研究中心的基础上成立了陶渊明研究院，有一批专兼职研究人员，产出了一批研究成果，学校庐山文化研究中心建成为省级人文社科重点研究基地、省级协同创新中心。

其次，大力推进陶渊明研究学术交流。学校组织开展了多次国内外陶渊明研究学术交流。1997年，第一次召开中日陶渊明学术研讨会，参与会议的日本专家有近20人。2000年召开第二次中日陶渊明学术研讨会。2007年召开陶渊明国际研讨会，以九江学院为依托成立了中国陶渊明研究会（筹），此后于2009年、2011年、2012年、2014年、2015年、2018年单独举办或联办陶渊明国际学术研讨会10次。

最后，推进了各县区的陶渊明文化建设。大力支持九江县、德安县、星子县、彭泽县的陶渊明文化建设，对九江县陶渊明纪念馆、彭泽县陶令纪念馆、彭泽县陶令酒业、德安县陶渊明故里的文化建设起到了积极的推动作用。

小白鹿：吴教授，据我了解，我校文传学院汉语言文学专业的同学要学一门在一般大学中文系很少见的课程，由您讲授的《陶渊明研究》选修课。您能讲讲开设这门课的初衷吗？

吴国富：文化传承是大学的重要使命，而文化育人是对于高校内涵式发展意义重大。近年来，学校坚持落实“立德树人”根本任务，“以文化人、以文育人、以文培元”，将研究成果转换为教学资源，推动学校人文素质教育，取得了一定成效。如把历代文化巨匠关于庐山的精美诗文融入《大学语文》必修课，把与区域发展紧密结合的《庐山文化》《江西导游》等作为模块课程，我本人一直坚持给文传学院汉语言文学专业本科生开设《陶渊明研究》选修课，指导以陶渊明为研究内容的本科毕业论文，在拓展“陶渊明研究”渠道的同时，也激发学生们的兴趣，有1篇学生论文获得省级优秀论文奖。

小白鹿：吴教授，我们了解到您是国内享有声誉的陶学研究专家，是中国陶渊明研究会副会长兼秘书长，出版有4部陶学研究专著，陶渊明研究论文40余篇。请您谈谈是怎么做起陶渊明研究来的？

吴国富：首先，受到学校陶学研究浓厚氛围的吸引和鼓励。我是2000年在学报编辑部陈忠老师的鼓励下走上这条道路的，后来又得到我校徐声扬、梅俊道、罗龙炎诸位老先生的关注和指导。当时，学校研究陶学的氛围很好，也出了一批成果，如已故的徐声扬先生，从1984年至2003年发表了30多篇陶渊明研究论文，从各方面论证陶渊明的“新儒家思想说”，有四分之一的论文被《人大复印资料》转载，在陶学界产生了广泛的影响，被评为“中国当代十大陶学家”之一。

其次，因为一种强烈的文化自觉和使命感。我认为，九江学院作为陶渊明故乡的唯一一所本科高校，理应在陶渊明研究方面占有一席之地，作出应有的贡献。

再次，也是一种个人性格、命运的契合。我长期生活在农村，陶渊明笔下的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”“衣食当须纪，力耕不吾欺”等等，都是自己生活的亲身体会，感同而身受。而陶渊明伟大的人格和精神更让我折服。“我爱其静，寤寐交挥，但怅殊世，邈不可追”，研究陶渊明对我而言也是千载之下的一种心灵的契合和生命的寄托。

小白鹿：吴教授，最后一个问题，您的专著《论陶渊明的中和》出版后，得到学界的关注和好评，有学者评价这部书内容丰富、结构严谨，发人所未发、成一家之言。请您简单谈谈什么是“中和”思想？

吴国富：“中”，一般指不偏不倚，兼容两端；“和”，一般指协调统一，平衡和谐。“中”，要求人类在生存的任何方面均把握好一个适中的度量；“和”，则是把握“中”之后出现的最佳生存状态，把握了“中”，才能使人与天地万物出现最和谐的关系，从而使人处于最佳的生存状态。说到底，“中和”思想是一种关心人类生存状态的思想。

小白鹿：谢谢吴教授，再会！

吴国富：再会。

吴国富教授陶学研究概况

（1）在《南昌大学学报》、《中国道教》、《文学评论》等刊物发表陶渊明研究的单篇论文40余篇，其中一篇《陶渊明“以诗立言”辨析》被《高等学校文科学报文摘》详细摘录。

（2）出版专著4部：《论陶渊明的中和》，上海古籍出版社出版。《陶渊明寻阳觅踪》《陶渊明与道家文化》《陶渊明的映像》，江西人民出版社出版。

（3）承担并完成省级课题“陶渊明的和谐思想研究”“九江陶渊明文化与旅游”“陶渊明与道教文化”，国家重大招标课题《陶渊明文献集成》子项目。

（4）担任《九江学院学报》“陶渊明研究”专栏的责任编辑，2007年被评为江西省高校学报优秀编辑工作者。2005年至2009年在学报编辑部工作，2017年至今担任学报编辑部主任，再度负责“陶渊明研究”专栏的责任编辑，编辑刊发了众多的陶研论文。

（5）担任中国陶渊明研究会（筹）副会长兼秘书长，承办本校组织的国际陶渊明学术研讨会4次：2007年，2009年，2014年，2018年，协助校外举办陶渊明学术研讨会7次，有力推动了陶渊明研究的发展。